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哲学引论任务001-0003
判断题
1.亚里士多德明确地把真理定义为事物之真理与事物之实两者间的相符。
2.主客关系式的外在认识的方法是以把握万物一体、古今相通为目标。
3.主客的统一植根于人与世界的融合、合一。
4.克罗齐认为认识始于经济活动，然后是道德活动。
5.天人相通的哲学观念起于孔子。
6.“人–世界”结构追问的是外在的客体是什么。
7.去蔽说认为，真理是事物观念或理智相符合，或者是观念或理智符合于事物。
8.人的精神意识发展的最高阶段是审美意识。
9.说境界具有稳定性，就意味着不是不可移易。
10.康德的“真无限”是主客的对立统一，是“纯思维”。
11.思维以把握事物间的相同性为己任。
12.各个不同的东西都能彼此相通：说“不同”，是指普遍的相互作用、相互联系的方式不同
13.“横向超越”是以“人与万物一体”或“天人合一”为前提的追问方式。
14.“真无限”的绝对完满性不可能在现实中实现。
单选题
15.（ ）的特点是对有限者的简单否定、简单抛弃，但有限事物的有限性并没有真正的被否定，而是重复发生。
16.把万物相通、相融的整体分裂为主体和客体，主体将客体作为外在的对象，按照一定的条件，研究对象的规律性，发现真理，这就是（ ）
17.（ ）是指没有世界万物就没有人，没有人则世界万物是没有意义的。
18.康德认为（ ）
19.（ ）是摆脱了直观的图像的抽象活动。
20.（ ）认为，真理是人使事物去蔽而显示其本来的要义。
21.（ ）说，“世界上本来没有相同的东西”。
多选题
22.主客二分的特点是（ ）
23.下列关于境界的说法正确的是（ ）全选
24.黑格尔在精神哲学部分中把人的精神分为（ ）
25.“自我–世界”结构的特点是（ ）
26.哲学的特点是（ ）
27.主客二分的优点包括（ ）
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