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试题 1
夏商西周的法律思想主要是奴隶主贵族的神权法思想和以（ ）为核心的礼治思想。
A. 尊尊
B. 君主
C. 家族
D. 宗法
试题 2
儒家法律思想是在（ ）文明的基础上产生的。
A. 农耕
B. 人权
C. 神权
D. 奴隶制
试题 3
（ ）是先秦诸子百家中主张“依法治国”的学派。
A. 道家
B. 墨家
C. 法家
D. 儒家
试题 4
“刑无等级”是（ ）提出的。
A. 商鞅
B. 孔子
C. 韩非
D. 申不害
试题 5
成文法运动是（ ）思想的实践来源和产生的社会基础。
A. 法家
B. 道家
C. 儒家
D. 墨家
试题 6
中国历史上最早将礼与法结合起来，以“法治”充实“礼治”的思想家是（ ）
A. 荀子
B. 孔子
C. 墨子
D. 老子
试题 7
《老子》的整个哲学体系以（ ）为核心。
A. 道
B. 术
C. 势
D. 法
试题 8
墨家在法律上的核心主张可以概括为（ ）
A. 仁
B. 利
C. 礼
D. 义
试题 9
最早将“法律”二字连用的是（ ）
A. 儒家
B. 墨家
C. 法家
D. 道家
试题 10
“春秋决狱”是（ ）提出的。
A. 孟子
B. 董仲舒
C. 孔子
D. 荀子
试题 11
将“法”、“势”、“术”结合起来的是（ ）
A. 商鞅
B. 申不害
C. 韩非
D. 慎到
试题 12
中国早期法律观无论是“礼”观念，还是“刑”观念，都体现着同一价值取向——（ ）
A. 义务本位
B. 民本位
C. 权利本位
D. 法本位
试题 13
在中国法律思想史上，第一个系统提出“禁奸止过，莫若重刑”的重刑思想家是（ ）
A. 洪仁轩
B. 商鞅
C. 王安石
D. 康有为
试题 14
中国古代是宗法制社会，最基本的细胞是（ ）
A. 邦国
B. 家庭
C. 诸侯
D. 家族
试题 15
“以德配天”是（ ）的立法指导思想。
A. 商
B. 夏
C. 西周
D. 汉
试题 16
西周的分封制基本上是按照（ ）进行的。
A. 家族关系
B. 家庭关系
C. 宗法关系
D. 血缘关系
试题 17
主张“礼法并用”的是（ ）
A. 老子
B. 孟子
C. 荀子
D. 孔子
试题 18
（ ）的创立，标志着中华民族认识史上由神本位过渡到了人本位，从神道发展到了人道。
A. 程朱理学
B. 王守仁心学
C. 老庄道家
D. 孔子仁学
试题 19
下列思想家，主张人性善的是（ ）
A. 荀子
B. 孔子
C. 商鞅
D. 韩非子
试题 20
（ ）的法律思想奠定了中国古代法律观的基础。
A. 先秦儒家
B. 先秦法家
C. 先秦道家
D. 先秦墨家
试题 21
周礼的原则包括（ ）
A. 尊尊
B. 亲亲
C. 长长
D. 男女有别
试题 22
礼治的基本特征是（ ）礼不下庶人
A. 礼不下庶人
B. 法不阿贵
C. 刑过不避大臣
D. 刑不上大夫
试题 23
下列属于《吕刑》中规定的原则的是（ ）
A. 刑法世轻世重
B. 疑罪惟轻
C. 重视证据
D. 明启刑书
试题 24
在先秦儒家看来，宗法伦理道德的核心是（ ）
A. 君轻
B. 民贵
C. 孝悌
D. 仁义
试题 25
儒家伦理法具有的特征是（ ）
A. 广泛强制性
B. 功利性
C. 世俗性
D. 宗法性
第26题
在中国古代法律中，以家族为本位的宗法伦理渗透一切。
A. 对
B. 错
第27题
对于人性，荀子主张性恶论。
A. 对
B. 错
第28题
西周时期，礼治思想与神权法并行，其最大的特点是以“礼”代“法”
A. 对
B. 错
第29题
我国夏商奴隶制社会的法律思想是神权法思想。
A. 对
B. 错
第30题
神权法得到巨大发展是在西周。
A. 对
B. 错
第31题
神权观念是原始社会自然崇拜的产物
A. 对
B. 错
第32题
中国古代神权法思想的一个重要特点是凌驾于奴隶制王权。
A. 对
B. 错
第33题
韩非的变法观点是法与时转则治。
A. 对
B. 错
第34题
商朝嫡长子继承制最终确立并系统化。
A. 对
B. 错
第35题
孔子学说中的“仁”，其基本含义是“仁义”。
A. 对
B. 错
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